Колокольный мертвец. Нечистый дух, вселившийся в тело мертвого колдуна, из тех, кого не принимает земля после смерти. Если в полночь забраться на колокольню, можно увидеть его сидящим в углу, в белом колпаке. Сорвешь с него колпак — будешь маяться всю жизнь: каждую ночь колокольный мертвец будет ходить под окнами, прося надеть колпак, а станешь одевать — тут и придушит колдун.

Морок. Дух, скорее всего злой, ещё называют подорожником. Зачастую перекидывается в человеческий образ и указывает неверную дорогу блуждающим, дабы заманить в глубь леса, на кладбище. Если вы уходите и снова возвращаетесь на то же самое место, будто ходя по кругу. Что бы выйти из под его действия, есть несколько способов: 1. Вспомнить день, когда вас крестили; 2. Ответить на вопросы: В какой день недели был Свят Вечер? Что вы ели на Рождественскую Вечерю? Кто стоял справа от вас, когда вы причащались? 3. Наклониться, обнять коленки и в такой позу идти вперёд попой, пока не поймёте, что вы выбрались (самый прикольный способ! х)).

Привидения. Персонажи славянской демонологии, имеют бестелесную природу, показываются в виде отсутствующих или несуществующих людей, животных, предметов, пугая человека (иногда считается, что так пугает черт). Они тесно связаны с миром мертвых, с заложными покойниками. Приведения — это духи умерших людей, прежде всего самоубийц и грешников, умерших неестественной или преждевременной смертью. Приведения могут иметь расплывчатый образ чего-то страшного, принимать вид человека (знакомого, музыканта, солдата, инородца), ребенка, девушки или женщины в белом, девушки с распущенными волосами, с телом змеи, гусыни или лебедя и с козьими ногами, человека с ногами индюка, старика в белом с бородой до пояса, черного человека, великана, покойника и т.д. Часто приведения принимают вид животных: курицы, пса, кошки, козла, барана, овцы, коня, свиньи, а также индюка, серны, буйвола, зайца, змеи и т.д. Приведения могут принимать вид конской головы, светящихся отрезанных детских пальчиков, окровавленных отрезанных человеческих рук и головы, пня, стога сена, бочки с дегтем, снежного столба с черными косами, белого воздушного столба, блуждающих огоньков(см.Загадочные огни) и т.п. Их можно встретить у заброшенных пустых домов, на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, на болотах, возле воды (у водяных мельниц, на мостах), в лесу, на дороге. В западнославянских, а также украинских прикарпатских верованиях представлена группа приведений, которые «водят» человека, принуждая его часами блуждать по лесу или дороге (см.Блуд). Есть и безобидные приведения, которые просто шутят: оборачиваясь животными или какой-то привлекательной вещью, они исчезают, как только человек берет их в руки, не причиняя ему никакого вреда и т.п. Чтобы обезопасить себя от приведений, человеку запрещалось разговаривать с ним, оборачиваться или возвращаться назад, нужно было вывернуть свою одежду наизнанку или надеть задом наперед головной убор, прикрыть им лицо, иметь при себе оберег. От приведения можно избавиться, ударив их наотмашь, окропив святой водой, перекрестившись, помолившись, выругавшись.

Упырь-прорицатель. Хотя и является сородичем упыря, но кровь пьёт в исключительных случаях (когда нужно напророчить или нужно для жизни), да и то очень мало. Многие считают их даже милыми, они людей и остальных не трогают. В отличие от обычных упырей, они могут находиться на солнечном свете, но не слишком долго. Сам он высокий, руки и ноги тощие и длинные, «тянется как жевачка», лицо бледное. Упырями прорицателями стать невозможно; они появляются только в наднепрянских губерниях.

Мавка. Персонажи украинской демонологии, происходящие из душ умерших. По целому ряду признаков мавки сближаются с русалками. Согласно народным представлениям, мавками становились малолетние дети: мертворожденные, либо умершие на Русальной неделе, либо те младенцы, которых не успели окрестить перед смертью. В западных районах Украины рассказывали, что мавки появлялись в виде ночных птиц или птенцов, издающих жалобный писк; в период Зеленых святок (духовско-троицкий цикл праздников) их можно было видеть на полях, перекрестках дорог или в лесу в образе малых детей в белом; они преследовали людей и просили, чтобы те их окрестили. Если случайный прохожий слышал жалобы мавок, которые пели: «Мене мати народила, нехрещену положила» , то должен был сказать: «Иван да Марья! Хрещаю тебе во имя Отца и Сына и Святого Духа!». С этого момента блуждающая душа могла попасть на «тот свет»; если же в течение семи лет никто из людей ее так и не «окрестить», то умерший младенец превращался во вредоносного духа — мавку или русалку. Там, где они играли и плясали, трава растет гуще и зеленее. Однако люди считали их опасными и вредоносными духами: мавки могли сбить путника с дороги и завести его в глушь; защекотать до смерти; оторвать человеку голову или наслать на него болезни. Защитой от мавок (как и от русалок) служат, по народным верованиям, чеснок, хрен и полынь.

Аука - в славянских преданиях и поверьях лесной дух, родственный Лешему, который никогда не спит и всегда не прочь подшутить над случайным прохожим или заблудившимся грибником. Сам Аука маленький, пузатенький, щёки надутые. Живёт он в избушке, проконопаченной золотым мохом, вода круглый год из талого льда, помело - медвежья лапа. Так же, как и Леший, любит балагурить, проказничать и шутить, людей по лесу водить, но не редко может и напугать. Крикнешь в лесу - со всех сторон "аукнется". Зимой ему особое раздолье, когда Лешие спят. Того и гляди заведёт в глушь или бурелом, вселит надежду на спасение, а сам водит человека до тех пор, пока не утомиться его жертва и не уснёт сладким морозным сном, обо всём забыв. Аука не только уводит с дороги людей, но и путает следы и отводит человека далеко в сторону от проезжей части. Чтобы не попасть в беду, следует внимательно прислушиваться и по голосу отличать знакомого человека от лесной нечисти; также можно проговорить любимую поговорку всех Леших: "Шёл, нашёл, потерял". Но один раз в году все способы борьбы с лесными духами оказываются безполезными - 4 октября, когда Лешие бесятся. Однако, несмотря на такую характеристику, Аука очень добродушен, если перечитать старинные русские сказания, в этом можно легко убедиться.

Животные-оборотни. Вторые по опасности после чертей. Помните историю о царевне-лягушке? Вот эта царевна была самой настоящей жабой-оборотнем. Такие животные хитры, обладают умением оборачиваться в людей с невероятно красивой внешностью. У такой жабы, гадюки или другой дряни есть два ряда острых ядовитых зубов. Если укусит – человек умрёт. Обладают они также способностью привораживать всех представителей противоположного им пола, что заканчивается плачевно…

Гриф-птица. Воображению сказочников она представляется наполовину птицей (голова и крылья орлиные), наполовину зверем (туловище и ноги льва). Перья у этого птице - зверя заострены, как стрелы; когти и клюв у него — железные. Величина зверя может быть самой разной. Эта птица летает так быстро, как ветер. Грифы – очень умны, знают человеческую речь и владеют всеми языками мира. Хотя, они очень жестоки и справедливы, не терпят когда им грубят. Маленький гриф, подобранный и воспитанный кем-то, будет ему верным другом и помощником. Обычные люди грифов не видят, разве те, у кого в роду были ведьмы или ведьмаки.

Водяной. Один из главных представителей славянской демонологии, хозяин водных пространств (водяной дедушка, водяной хозяин, царь водяной), злой дух, обитающий в воде. Это чаще всего старик — или маленького роста, или большого, бывает, с очень длинными ногами. Длинная, седая или зеленая борода доходит до колен. В быличках он принимает вид получеловека - полурыбы. У него могут быть перепонки между пальцами рук и ног. Нередко выглядит как поросший шерстью черт с рогами, либо как чудовище серого цвета. Водяной способен к оборотничеству — он становится бревном, мертвецом, превращается в рыбу (сома, карпа, щуку), лошадь, свинью, корову, собаку, любит ездить на соме, поэтому сома называют чертовым конем. Живет Водяной в глубоких местах, в омутах, особенно же любит селиться под водяной мельницей, возле колеса. Мельники дружат с Водяным, иначе он может испортить колесо, разорить запруду. Чтобы Водяной им не вредил, один раз в году приносят ему в дар черную свинью или какое-либо другое животное. На Украине в основании плотины закапывали лошадиный череп, чтобы обезопасить себя от проказ Водяного.

Лесавки. Лесные духи, дед и бабка лешего. Они очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Обитают в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени. Все это время веселятся, водят хороводы, поднимают листву, шелестят, шебуршат, копошатся — маленькие лохматые клубочки за короткое время натрудятся, умаются — долго спят.

Барабашка. Это - хулиганистые домашние духи. Наполняют квартиру странными звуками, воруют вещи; отказываются загореться спички, зато веселым пламенем ни с того ни с сего полыхают сапоги. Значит барабашка вышел на охоту. Различные неприятности чинили существа совершенно особенные: проклятые дети. Народ свято верил, что стоило легкомысленным родителям проклясть свое чадо, то оно рано или поздно либо пропадет, либо умрет без видимых причин. Но на самом деле все было не так просто: оказывается, проклятые родителями дети уносились некими потусторонними старичками в полную неизвестность. Таинственные дедушки заботились о них, как о родных, но наступал день, и приходилось детям возвращаться на свет божий. Младенцы, превращаясь, кто во что горазд, селились в каком-нибудь доме и брались за свое вредное дело. Рассказывают про одну такую проклятую девочку: она не только шалила исподтишка, но вдобавок нередко в своем прежнем человеческом облике выходила играть со сверстниками. Почуяв неладное, ребята спросили: "Да ты же умерла?" "Нет, я не умерла. Я вон в том доме живу - то под лавкой, то за печкой...". Так тайное стало явным: жильцы припомнили, что некогда вползла в их дом змея, и как раз с тех самых пор и началось безобразие: летали вещи, почем зря лилась вода, лапти оказывались в горшке со щами, а щи - налитыми в валенок... "Так это все ты вытворяла?"- неприятно поразились дети. "Я, потому что вы меня не любите. Давайте мне помягче спать, ставьте покушать, да одежонку подберите..."- выдвинула условия потусторонняя проклятая девочка. Хозяева согласились, и стали они все вместе жить-поживать да добра наживать... Сказка - не сказка, но явление "полтергейста" объяснено вполне логично и даже предложен способ борьбы с ним.

Банники - банные духи. Обитая в непосредственной близи от человека, они не показывались на люди, но требовали строгого себе подчинения. Условия их были просты: баня должна была стоять там, где того желал их подлинный, мистический хозяин. В противном  случае банник не замедливал с местью.  Действовал он довольно подло и наверняка - вплоть до насылания на людей смертельных  болезней. Однако стоило переложить баню - и больной, стоя уже одной ногой в могиле, шел на поправку... )

Домовой. Небольшие существа с густой бородой и старческим лицом. Может проживать в квартирах, но чаще можно встретить в селе. Обычно, они помогают хозяину во всём и следят за порядком. Но злить их крайне нежелательно, иначе превратиться в полтергейстов и могут даже дом спалить. Очень хорошие помощники, любят порядок.

Ярчуки. Ярчуки, это псы, которые рождаются с бельмами в глазах, в смысле - нет зрачков. Они слепые. Этих псов боятся ведьмы, так как четвероногие их могут с лёгкостью учуять и потом порвать. Порода собаки и цвет не имеет значение. Они вполне поддаются дрессировке и могут служить "охотникам на ведьм". Совершенно неподдатливы магии.